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能力是不同的，故表象的生起也就是不同的。这样，现量也就呈现出了一定的属性差异，故而法称将现量分为了四种：五根现量、意现量、自证现量、瑜伽现量。 五根现量是以眼、耳、鼻、舌、身五官为认识能力，以色、声、香、味、触为对象而生起的表象。五根现量是我们其它表象得以生起的经验基础，若无五根现量表象的生起，其它一切表象都无从寻找到经验事实之依托。 而意现量，法称说：“谓五根缘境，自有根智无间而生，即...
王翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052638333.html
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边论》中所谈到的三十六道品 ，它是如何来对治众生的种种病症的。
三十七道品 ，如果把它归纳起来有七种：一、四念住；二、四正断；三、四神足；四、五根；五、五力；六、七觉支；七、八正道。
一、...，若记不住 ，就会失去正念 ，所以 ，修禅定的前提就是要念。五根里头信、进、念、定、慧告诉我们 ，有了正念才能得正定 ，再由正念而产生正知。正知在禅定中是非常重要的。因为正知 ，即能够觉悟昏沉 ，掉举...
坚行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225156321.html
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教化的地方；
三、不是五根不具的残障身心；
四、不是活在邪见、不信因果的态度与信仰中。
除了【八种无暇】，还需要具足【十种圆满】。【十种圆满】分成【五自圆满】和【五他圆满】。【五自圆满】是针对个人来说，而【五他圆满】则是针对我们学习的环境来谈。【五自圆满】是指：
一、 人身难得，今世已得；
二、住在中土，有佛法的地方；
三、五根具足。根据佛制的戒律，...
唯悟法师
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2302332038.html
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伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。
云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了...我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！”
无相禅师听后，说道：“一切皆法也，一切皆禅也！侍者，你会吗？” ...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/231935305.html
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天坛大佛座落在香港大屿山木鱼峰顶，是当今世界上最大露天青铜坐像。佛像身高23米，连莲花座及基座总高约34米。重250吨，由202块青铜焊接而成。重5吨的佛面，在浇注时加入约2千克黄金，更添光彩。大佛造型集云岗、龙门佛像和唐代雕塑技术之精华，庄重慈祥。坐南朝北，右手齐胸屈举，五根手指平伸，示“无畏印”，代表拔除痛苦；左手下垂脚上，反掌向外，指端微微向下，称“与愿印”，寓意施予快乐，表现了大...
【佚名】
|大佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0917539915.html
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，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是...
佛医我心
|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0836309987.html
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蕴(Khandha)就是堆，把种种不同的现象分类，每类做为一堆，这就是蕴。简单地解释，"色"就是各种物质，眼、耳、鼻、舌、身五根(根就是人生的感觉器官)和色、声、香、味、触五境(境...论则认为所谓"有情"，无非是种种物质和精神的要素的聚合体。从身体的组织来说，有情是由于地、水、火、风、空、识六大(六种元素)所构成的，依借前五大而有身体的机关及其作用--地为骨肉，...
赵朴初
无我
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21364410690.html
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包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门，共称三十七道品。这里不一一介绍，仅简略介绍一下八正道：(1)正见，就是于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它，使成为自己的知见；...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21433810702.html
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首先，我们要从内心先观修慈悲心。我们的眼、耳、鼻、舌、身这五根，它没有所谓生不生出这个五根，因为五根它就是一个色法而已，它没有什么善恶之分。但是如果我们心的动机是带着一个悲心、以一个善心的时候，有这样一个善心了，然后再从我们五根中的眼根（眼睛）看出去，我们可以看到一切的事物，有动物、有静物。动物可以说是任何的有情人类等等，静物是我们的山河大地一切。当我们以慈悲心之眼、以慈爱的眼睛看出去的时候，事实...
大宝法王
|利他|大宝法王|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/13474726665.html
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张连珍等人等带有官职身分的大陆官方人士也参与这项盛会。 国际佛光会世界总会长星云法师致词时以五根手指作比喻，指出佛教界有不少门派，谁都想争出头，但双手合十，其实是最接近佛祖的，星云法师：‘我觉得全...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13024837471.html